至于这玉劵，张清和开启灵视细细辨认没有问题之后，随令牌一齐收入怀中，打算另寻时间研究。

看着那莹润透亮的储物戒，联想到也许存在其中有关背后组织的更多信息，张清和却只是稍作犹豫，便拨开肉须，又套回了小五不成形状的手指上。

太浩天也该来人了。

听小五癫狂时的口不择言，那位文昌星君似乎就是暗地里指使杀人的黑手。

这群人究竟是在饶有兴致地进行恶趣味的角色扮演，还是一尊尊神名背后暗藏着他想象不到的神秘。

小五持有的令牌代表着武德星君，但是他并没有与这个神名相匹配的强大——就算是为了避人耳目压制了实力，但是从种种表现可见他忧心被太浩天发现而无法脱身，这本身就说明了他的底蕴不足。

此方大界的神话体系之中，文昌星君与武德星君是中天大宿之中排的上名号的两颗辅星，位格上是平级的果位。

但是小五受委派冒大风险作为暗子潜伏在长安塾，可见文昌星君与他是上下级的关系，反而是神话里名不见经传的五瘟星君，有和他进行类似好友的交易之嫌。

那么这个暗藏的组织之中，地位的排布更有可能是比照个人的拳头大小。

而且潜伏数年，一朝因他启用，可见他的命比想象之中还要重要。

至于小五提及的“道胎无非是邪魔种子”，拥有灵视的张清和当然懂那是什么意思。如果不是老家的祖师爷赏了条活路，他的灵性指不定会扭曲成什么样子。

没错，灵性，就是他灵视下所见到的东西，而并非由人转变的怪物。

在这一次很刺激地撩拨了那三位后，张清和获得了相当一部分来源于此方世界本质的知识。不过有太多的知识难以理解，会直接导致他的异化，被老家祖师们的经文声直接顺手抹掉。

留下的则是一些无足轻重的常识，能够用自己的想法表述得出来。

有关灵性的部分就是其中之一。

张清和之前一直认为灵视的开启下，看到的是这个世界的本质，那些令人作呕的指爪血肉就是这个世界修行者的原貌，其实是有失偏颇的。

通俗一点说，按他前世的理解，这个世界实际上具有灵肉二元性，相对低维的物质世界与相对高维的灵质世界相纠缠，两者互为表里，同时界限又不分明。

灵视的开启是使得张清和直接进入灵界之中，得以观察万物具备的“灵性“。

灵性的扭曲，是随修为的加深产生的，是不可逆的必然结果。因为此方世界的修行体系自诞生之初就是为天穹之上的那些玩意服务。

也就是说，他们虽然还是常人，但灵性上已经成为了怪物，并且只需要一个契机，他们也能然成为怪物。

这是一个蚕食的过程，大修行者们一定在寻求终极的过程中就一步步陷入了疯狂，乃至于邪魔化。

可要是这样，应该没人隐瞒得了这一真相，为什么修行者们皆是毫不知情的模样？

那么，在这样的一个世界，小五，或者说小五身后这群人又是怎么保持那种相对正常的灵性的？

疑问越来越多，却没有人能够给予张清和解答，他不敢问，只能自己求索。

正在此刻，天上几道虹光闪过，是塾内的修士架虹而来。

这是三名惟一境夫子，看到小五已经是一滩肉芽与碎肉的残躯后震惊莫名，立马传讯塾内的大修。

张清和看了一眼东边的天光，此刻正是金乌初现，分毫不差。

难不成这长安塾里的修士，还秉着日出而作，日落而息的传统？

他默默将灵视打开，稍稍瞥了眼，不出所料，白天的太浩天居然又恢复了一派仙家的氤氲气象。

果然怪异。

两位夫子问询情况之余已然知晓眼前这名学子的身份，见他唇红齿白，面貌清秀，眉宇之间自现一股子出尘，举手投足之余更有灵气自泥丸宫而入，运行周天，不由得暗自心惊，不愧是先天道胎，亚圣真传。

“还请少郎再向徐夫子复述一遍，须得事无巨细，慢一点也无妨。”三名夫子当他受了惊吓，安抚张清和。

问讯而来的大修是个面容清癯、神态严肃的中年夫子，一身青衫浆洗得很勤，身形给人松竹之感。

“少白小子的学生，早有耳闻。”徐见山也同三名夫子一般细看了张清和几眼。

“老夫徐见山，传道夫子，也忝为省身阁执戒，明日的早课便是我的。”

“见过徐执戒。”张清和作揖。

倒是知礼，不像少白小子，是个跳脱不羁的狂士。徐见山暗自点头，脸上不由得亲和几分。

寻常学子都只叫他夫子，哪能会意他刻意提及省身阁的深意？

“看这服饰，是随你搬入真院的长随？”

张清和点头称是。

徐见山问及事情的来龙去脉，张清和隐瞒了藏入怀中的两件事物，与脱险的过程，只说小五面露狠色要施展什么秘术，那把刀却突然邪性大发，将整个人异化吞没，随之玉碎。

“昨晚……“

“确有异动……”

“恰能解释……”

三名夫子