&ep;&ep;真正阻拦王淳之他们的来自佛教，不仅仅是搬迁一事，还有新朝土地和人口的核实问题，新上岗不久的府衙办差等等。

&ep;&ep;作为中原内有数的两大宗教，道教和佛教的影响力毋用质疑。

&ep;&ep;他们在中原有着很多的特权，比如出家为僧为道者可以免除罪责，名下的土地可以免税，还有人口可以无限膨胀。

&ep;&ep;道家清心寡欲，又只管自己的一亩三分地，很多时候都不是某些人的首选。

&ep;&ep;这样一来，佛教可不就大受欢迎，从人口和土地上甚至压过了中原本土的道教。

&ep;&ep;但是佛教大肆扩张的过程中并没有去其糟粕，取其精华，而是不管香的臭的全都会拉进去。

&ep;&ep;从原本的金光闪闪变成很多人心中的恶臭之流。

&ep;&ep;这次乱世佛教的人自然也下山救济了不少的百姓，但是关门避世的庙门比下山的更多。

&ep;&ep;是和尚心里没有慈悲之心，经书都白念了么？

&ep;&ep;不是的，而是因为那些关闭了庙门的压根就不是什么得道高僧，而是一群披着一层袈裟的罪恶者。

&ep;&ep;他们之中很多人都是府衙通缉榜上的罪恶之徒，杀人、放火、灭人满门、黑道金盆洗手……比比皆是。

&ep;&ep;他们身上的罪行罄竹难书，却因为入了庙门，头发一剃，放下屠刀，立地成佛了。

&ep;&ep;一个人从生下来到现在才形成的言行怎么可能会因为别人一句话而被轻易改变，那样的存在，简直稀有到不存在。

&ep;&ep;可是佛教就是能公然庇护那些有问题的人。

&ep;&ep;佛说：放下屠刀，立地成佛。

&ep;&ep;却从来都没说话那些死在屠刀之下的无辜的人该怎么办。

&ep;&ep;应该是死人给他们提供不了什么利益和名声，所以就不是很在意了。

&ep;&ep;佛教的势力和实力，让多少帝王头疼，却都拿他们没有办法。

&ep;&ep;无他，佛教的信徒太多了，多到帝王都为之忌惮的地步，更有甚者帝王本人还是佛教信徒的。

&ep;&ep;关于全国土地一事，道教的道长们回去之后已经把名下所有的土地都捐给了新朝，佛教也有三三两两的给出自己名下的土地，但更多的是无动于衷。

&ep;&ep;还有人口，伴随着佛教寺庙的增加，越来越多的人愿意剃度出家去当一个和尚。

&ep;&ep;因为当和尚不仅能免税，还不用服兵役和劳役，这对某些好吃懒做的人来说可不宛若人间仙境一般。

&ep;&ep;现在新国需要重新丈量全国人口和调查人口，还有迁徙一事，都绕不过佛教去。

&ep;&ep;听到佛教连个正当理由都给不出，王淳之的眉头皱了起来。

&ep;&ep;“先去通知佛教一声，我给他们一个月的时限，让他们完成佛教中的自我整顿，如果期限到了他们依旧还是老样子，那就别怪我亲自出马了。”王淳之开口道。

&ep;&ep;佛教在乱世中有过功劳的，虽然世道的混乱，也有他们的功劳。

&ep;&ep;但是却不能否认，世间是真的有得道高僧的。

&ep;&ep;但是大部分的僧人真的都是愚钝而又不堪的存在。

&ep;&ep;佛教，佛教，不同于道家，它的宗教理念就让他们做不到像道教那样清心寡欲。

&ep;&ep;他们热衷于名利和权势，想要把自己的宗教给传播的更广。

&ep;&ep;如果他们在不损害别人的利益情况下，谁不愿意多一个心灵的寄托之处。

&ep;&ep;可往往，佛教他们嘴上说的和手上做的却恰恰相反。

&ep;&ep;王淳之让人去给佛教传话，手头上也没有闲着，而是让府衙直接去寺庙里面去捉拿那些罪僧。

&ep;&ep;人间债都还没有偿还完呢，就想成佛，想多了吧。

&ep;&ep;官方府衙的捉拿令让离得近的寺庙变得一片慌乱，尤其是他们发现很多寺庙已经彻底的变成了贼窝一样的存在，于佛像面前藏污纳垢，恶行累累，直接就是一个寺庙一个寺庙的把人给带走。

&ep;&ep;另一边，佛教收到消息后彻底的炸锅了，觉得王淳之这个新帝是想拿他们开刀为新朝立威呢。

&ep;&ep;第232章

&ep;&ep;王淳之是没有登基,但是从没有哪一个人敢否认他的权利和地位。

&ep;&ep;自古以来帝王上位之后都会干出一些事情，比如大赦天下，或加场科举什么的。

&ep;&ep;当然也有一上来就清除政敌给自己立威的。

&ep;&ep;王淳之的手下压根就没有启用前朝的旧人,自然就不需要进行清洗，所以佛门就认为新朝在拿他们佛门