那崔门医师跨前一步，叉手道：「在下行检，师从鄢陵崔氏，针刺艾灸之学倒也略知一二，只是这石针治病却从未听说过，愿一睹高僧行石针之术。」

新罗僧信行笑道：「《素问·病能论》有云「有病颈痈者，或石治之，或针灸治之而皆已。」大贤却说不知，今日便请一观当年岐黄之术呐。」说着招手唤来一人。

那人亦涂了个白脸孔，是个花郎，但敷粉之下却难掩粗豪的长相，他走上前来，站在石台中央，一抖双肩，甩脱身上的白色长袍，露出筋肉虬结的上身，下身只着一条犊鼻裈，裤脚高高挽起，露出双腿来亦生的甚是粗壮。

湘儿对江朔耳语道：「这人身材倒是匀称，不似那「按摩科」的医师这般上大下小……只是他生的这般模样，却也涂了个白脸，实在是太可笑了……」

江朔道：「也说不得很匀称，以他的体型来看，可是太矮了……」

独孤湘点头道：「难怪看着这么健壮，恐怕和他生的矮也有关系。」

台上新罗僧信行却道：「这位是我新罗花郎，名朴景明，身长七尺五寸呐。」

众医师听了都频频点头，独孤湘奇道：「医师是眼神都不好么？此人生得这么矮短，怎么可能有七尺五寸。」

李腾空在一旁道：「他说的是夏尺。」

独孤湘道：「好好的怎么突然说夏尺？」

李腾空道：「说是夏尺，其实是秦汉之尺，那是《黄帝内经·灵枢》成书年代的度量，灵枢以七尺五寸为成年男子的标准身长，合唐尺不过五尺六寸而已。」

独孤湘道：「哦，原来说此人身长标准啊……不过我看他较常人为矮呢。」

李腾空道：「每朝每代，标准身长都在不断增长，以唐人而论，男子身长已不下六尺了，以汉尺论，那可都八尺有余了。不过医科以《灵枢》为范本，明堂针灸图中所绘制的人体便是夏尺七尺五寸长。」

行检道：「那便是要在这位郎君身上试针咯?」

信行道：「不错！」

台下医师都哄笑起来，须知针科莫说行检这样的大贤，就是寻常针工，认穴也是最基本的功夫，又有什么好比的？就算是以石针刺穴，只需小心谨慎，料也非难事。

信行却道：「贫僧有话在先，若是寻常人，大贤认穴刺针自然易如反掌，只是朴花郎他天赋异禀，乃是个万里无一的「奇穴郎」呐。」

「奇穴郎」顾名思义就是周身经脉腧穴奇而不正，不在原位，若以《明堂针灸图》按图索骥，那是无法刺中奇穴之人穴位的。然而此言一出却并未镇住台下的诸医师，众人仍是表情轻松，行检笑着叉手道：「好叫大和尚知晓，我大唐不比新罗，地广人众，奇穴之人虽少，却也绝非罕有，前朝《甲乙经》中早有记叙，本朝《明堂三人图》更详述了寻穴之法，如今对奇穴之人施针可算不得难事了。」

独孤湘悄声问李腾空：「腾空子，这《甲乙经》、《明堂图》都是什么呀？」

李腾空道：「晋代大儒皇甫谧所作《针灸甲乙经》是第一部针灸著作，也是针科医生必读之书，书中一共记录有腧穴三百四十九处，然而《甲乙经》中这些穴位仅按身体部位排列，未按经络循行。直到三国时魏国曹翕作《十二经明堂偃侧图》，南朝刘宋年秦承祖作《明堂图》，才有了经脉与腧穴之间关系详细记录，无论是医家还是武者，直到彼时始知腧穴循行经络之妙。

隋末唐初，甄权作《明堂针灸图》，后太医署官修《明堂针灸图》，都是在前人基础上做的修订，后孙思邈结合自己的见解，绘制了彩色《明堂三人图》，该图共有三幅，分别为仰人图、背人图和侧人图。用五色分别标出十二条经脉，用绿色标出奇

经八脉，所记穴位总数已达六百五十之多，如今的医家皆依照此图寻穴施灸。」

江朔道：「原来今日习武之人能修炼内功，还是承惠于历代医家的努力。」他心中暗自以玉诀中所述经脉、腧穴作对照，按李腾空所说，玉诀上的功夫应不早于南朝刘宋，原来这玉诀神功并非上古仙人所遗，创制这神功的前辈距今也不过两百年而已。

信行笑道：「大贤既然自信满满，那我们不妨一试。老衲先以砭石刺穴，以证朴郎奇穴。」

说着信行走到朴景明身边，世子乾运跟在身侧，奉上装着砭石针的木匣，匣中原本有九根黑针，最长的那根已经折断，信行拿起半截断针道：「环跳针主取深邪远痹，今日不需用。」又拿起最粗的一根针，那针长约四寸，信行道：「此大针，其尖如梃，其锋微圆，泄关节水之用。」再拿起一枚次粗针，长度只有一寸六分，针身粗大，其缘却尖，信行道：「此员利针，其尖如氂，且圆且锐，中身微大，以取暴气，此三针均非刺穴之针。」说完将三针放回匣中。

又拿起三枚针，其一头大末锐似一支铁笔，其二有刃三隅仿佛一把三棱锥，其三针尖如剑锋两面有刃，信行道：「镵针泄阳去热，锋针主痈热出血，铍针用以排脓放血，此见血三针今皆不用。」说完也放回匣中。

拿起一枚圆头针，道：「员针如卵形，揩摩分间不伤肌肉，此按摩之针，不用。」又拿起最细牛豪细针道：「