道义中,至大至刚直养通;充塞宇宙外无大,其内无小太素功。这浩然心法乃孟子所创,浩然之气,至大至刚,纯正和润,直养而无害,善根于心,睟然于面,盎于背,施于四体,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。若修为臻至玄妙之境,真气应念自然而动,四体不言而喻,不动而真气出,沛乎塞苍冥,下则为河岳,上则为日星。
此心法兼修义与道,乃是集义所生,心胸坦荡磊落之人方可学之,若行有不慊于心,修习几月便会走火入魔。不过凡事均无绝对,心胸险恶之人通过某些旁门左道,也可修习此功法。
道义中,至大至刚直养通;充塞宇宙外无大,其内无小太素功。这浩然心法乃孟子所创,浩然之气,至大至刚,纯正和润,直养而无害,善根于心,睟然于面,盎于背,施于四体,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。若修为臻至玄妙之境,真气应念自然而动,四体不言而喻,不动而真气出,沛乎塞苍冥,下则为河岳,上则为日星。
此心法兼修义与道,乃是集义所生,心胸坦荡磊落之人方可学之,若行有不慊于心,修习几月便会走火入魔。不过凡事均无绝对,心胸险恶之人通过某些旁门左道,也可修习此功法。