夏云杰见冯文博对修行之事不感兴趣，自不会勉强他，毕竟到了他这样的年纪，就算勤加修炼能取得的成就也是有限，也没多大意义。于是夏云杰闻言点点头道：“如此也好。不过术业有专攻，在医术上，师父曾说过数冯师兄天赋最高，造诣也最深，我学得杂，恐怕没法跟冯师兄相比，你有疑惑的地方可以问我，我尽力而为就是。”

夏云杰这话其实是谦虚之言，在他开始跟巫泽学医术之前，巫泽确实说过众弟子中数冯高峰的天赋最高，造诣也最深，但后来却要数夏云杰天赋最高，造诣最深。就连巫泽自己最擅长的卜筮相术后来都被夏云杰赶超了，至于修为境界就更不消说了，而巫门很多术法包括医术其实都跟修为境界是休戚相关的，比如祝由科，这就需要有一定修为境界的巫师方才能施展，普通人是施展不了的。

中医是一门需要经验和时间不断积累沉淀的医学，所以大多数时候，中医都是越老越厉害也越吃香。冯文博自己也是如此，随着年龄的增长，经验的积累，在中医的造诣上逐年加深。夏云杰年纪轻轻，冯文博之所以想向他请教，并不是因为他认为夏云杰医术比他高明，而是因为夏云杰是师祖的关门弟子，单单就巫医方面知道的东西应该比他多。所以夏云杰这么说，冯文博也就想当然地这样相信了，却不知道这是夏云杰的谦虚之言。毕竟冯文博年纪已高，又是大学里的中医教授，夏云杰虽然贵为巫咸门门主，但年纪轻轻却总不好意思在他面前说得牛逼哄哄的。

于是冯文博闻言客气道：“多谢师叔不吝指教。”

接着，冯文博便有些迫不及待地开始问起祝由科的事情，实在是他父亲当初施展祝由科医术时给他留下的印象太过深刻，以至到现在他回想起来都是历历在目。

“‘祝’者咒也，‘由’者病的原由，顾名思义，便是以咒符之法来医治疾病，也有配以中草药的。《论衡?言毒》里就有记载祖师爷施展祝由科医术的记载，曰：‘巫咸能以祝延人之疾’。不过施展此法却需懂得本门独门施符之法，并要有一定修为境界方才行，就算以冯师兄之天赋，据师父说也是年过三十四岁方才有实力施展此法，此法你是没机会学了。”夏云杰倒没想到冯文博一开口就问祝由科的事情，不禁微微一怔，然后摇摇头道。

冯文博闻言遗憾之色不禁流露与表，在他看来，此术如此神奇，却没机会学习，更没机会像针灸一样普及，实在是中华医术的一大损失。不过冯文博也知道，夏云杰所言不假。祝由科既然有如此神效，自然不是简简单单念几句咒语，胡乱涂鸦一番就行的。他父亲也确实是在去世前一年方才施展过此法，此前冯文博从未见他施展过祝由科。当时他也曾向他父亲请教过，他父亲却只说他还小，等他长大了再传授与他，如今想起来方才明白，原来当时他根本学不来此法。

不过冯文博是豁达之人，夏云杰这么一说，遗憾了一阵之后，反倒去了他一个心结。否则他总要为自己当年没能学得这么一门神奇医术，使得这样一门神奇医术很有可能失传而感到耿耿于怀。

释怀之后，冯文博本想问夏云杰会不会此法，但夏云杰是巫咸门当代门主，又是他的师叔长辈，问这话终究有些冒犯不敬。况且他父亲是在三十四岁方才会此法，夏云杰今年看起来顶多也就二十岁，在冯文博看来眼前这位掌门师叔多半是只知道此法却不会用，问了反倒落了他的面子，便转了话题，开始问起其他巫门医术来。

巫医是中医的主要根源之一，博大精深。巫咸门这一脉虽然人才凋零，但传承却一直没断过，巫咸门这一脉所知道的巫医知识大半倒都传承了下来。夏云杰是巫咸门当代门主，又得上古巫王夏禹血脉传承，天赋奇高，巫咸门的卜筮相术、堪舆风水、驱邪除魔、医术等等术法，除了因为年轻经验稍显不足，尽都学得青出于蓝而胜于蓝，样样精通。

冯文博问了些问题，夏云杰都是随口道来，每每夏云杰一开口，多年缠绕在冯文博脑海里有关巫门医术方面的困惑就豁然而解。渐渐地冯文博看夏云杰的眼神变了，仿若当年他看他父亲的眼神一般。那时他父亲也是如此，每当他随医有不解的地方，他一问，父亲总是能随口便帮他解答，让他豁然开朗。

时间在一问一答中，很快便到了中午边，不过沉浸在浩瀚的巫医世界中的冯文博却浑然未觉，依旧精神抖索，孜孜不倦地问这问那，仿若一位求知若渴的莘莘学子。

正当冯文博浑然未觉已快到中午时，一位年纪与他相仿的女人走了进来，看到冯文博正问一位年轻人问题，而年轻人却对答如流，不禁笑道：“老冯，这位是你新收的学生吗？看来很不错呀，问题都是对答如流的，是根苗子。”

女人一开口，冯文博顿时惊醒过来，接着是一阵的冷汗，慌忙起身瞪了她一眼道：“慧娥你乱说什么呢？这位可不是我的学生，而是我的师叔！快快过来向师叔赔礼道歉。”

杨慧娥也就是冯文博的爱人闻言差点眼珠子都瞪圆了，若不是见冯文博一脸正色，神清目明的样子，她还真怀疑他是不是老糊涂了，一位七十二岁的老教授竟然叫一位顶多也就二十岁的小年轻师叔？竟然还要她向