经过长时间深入到户外登山团队中一起登山，并在接触和不断与某些有意思的人的沟通中，王一夫发现，太多的户外人其实并不知道，或不想了解户外运动的意义所在，而只是“大帮哄”地加入进来，以打发自己闲暇的时间并消耗多余的精力。还有很多揣着“贼心”，提着“贼胆”来这里寻艳遇、私情的。而绝大多数人，是真正地将户外运动当成了兴趣爱好，甚或是当成了信仰，在户外运动中陶醉于大自然，超越自我，得到升华，找到了自己生活的意义和目的的。

看到这些“正常”与正常的现象，在协会运营了一年之后，王一夫不由得再次进行更多的思考。

带着诸多疑问和思索，王一夫开始积极地搜索户外资料，并认真阅读驴友们的分享及心得。特别是在随后参加的一次中国登山协会组织的攀岩培训，并随后参加的户外装备展，令他大开眼界，很多疑问得到了一点解答，更看到户外运动已经从专业化到群体性，更进一步发展到市场化驱动的程度，户外装备已经形成了行业，发展前景广阔。这一切都令他热血沸腾。

学习中，受到户外运动的开山鼻祖徐霞客故事的感染，更令王一夫热爱上户外运动。少年徐霞客在读到《晋书·陶渊明》时，立下誓言：“大丈夫应当走遍天下，朝临烟霞而暮栖苍梧，怎能限于一地终老此生？”从22岁开始到56岁去世，走遍九洲五岳，经30年考察，他在每一次的跋涉之后，无论疲劳，无论落脚何处，他都欣欣然坚持把自己的所观所感记录下来，撰成的60万字《徐霞客游记》，其被称为“千古奇人”。徐霞客堪称我们驴友的典范。

王一夫想到：我们没有是什么动机发动了他踏遍九洲五岳的考证，没有是什么力量推动了他不怕艰难困苦而不停跋涉并撰写游记的考证，或许那就是某种冥冥的召唤，某种冥冥的使命感。那这种冥冥是什么呢？似有灵魂的驱使,或受灵魂的召唤去追寻？

周国平先生论述：“人类古老而常新的精神价值概括起来为真、善、美这三种形态，对应人的心灵三个部分，即理智、意志和情感。其中，美即有赖于感官的享受，但是，如果感官的任何感受未能使心灵愉悦，我们就不会觉得美。所以，美感本质上不是感官的快乐，而是一种精神性的愉悦。真、善、美是不可分的。理智上求真，意志上向善，情感上爱美，三者原是一体，属于同一颗高贵心灵的追求，是从不同角度来描述同一种高尚的精神生活。”这正是我们所要达到的带领大家回味登山活动，发掘自己内心里的真善美的动机。

王一夫在不断学习、思考和体会后，感悟颇多。他要积极地跟协会的理事们，特别是常务理事们交流户外运动的魅力和意义，以不断地统一和凝聚大家的思想和信心。所以他主导了一次主要由常务理事及理事参加的野长城之旅，他愿意大家在远距离的户外活动中体验户外运动的意义和魅力，并适时召开轻松的、非正式的会议来宣讲他所理解的户外运动及协会应该怎么干。

在2013年4月29日，早晨5时，在东北享有雾凇之城美誉的江城市，有这么十二位勇士，借着黎明的曙光，驾着叁辆铁骑，分别是三菱、铃木、途欢越野车，悄然无声地就奔出了江城，一直南下，奔向远方，开启一次野长城之旅。

在春天迟迟不肯向东北大地跨来，气候多变，温差很大，万物仍待复苏的季节，这群户外运动爱好者却已然按捺不住“春”心荡漾，赶上这五一长假，就带着对春的渴望，在经验老道的领队带领下，悄然驾车出发，就奔向辽宁省绥中野长城，欲来个“穿越历史，品读文化”的野外登山露营旅行，登高远眺，感受原生态的中华文明。

说起长城，承载着中华民族的历史，是人们无限膜拜的历史见证。虽然在不同地点登上过长城，但这馁中长城段，没有后人开发过，没有被现代文明践踏过，会是更原始风貌，令人神往。这必将是一次追溯前人的旅行，这也必将是一次追赶灵魂的旅行。?

在两位各跨一匹铁骑的领队领军出行，两人一前一后，配合得天一无缝，那真是打仗亲兄弟的楷模。更有“宁静致远”大将前呼后应，串起整队行列，并不时地发掘着沿途的历史沧桑，拍摄着宁静致远的美景风光。?

更有队中女中豪杰令人不得不大书特书。本次出战野长城，战将中就有四位女将，那个个都是赛过“花木兰”，不让“穆桂英”。就看这位“一生何求”吧，那真是巾帼不让须眉，风风火火，却又心思细腻，有经验，有智慧，有体力，有毅力，即服从组织，又能协助去执行更多细微的工作。“一生何求”讲起登山战略来，那是头头是道；攻起顶峰来，那是必打头阵；要说后勤保障，更是烹饪好手，妇道的看家本事。这才是真女人，外能独档一面，内能操持家务，能文能武，集中华传统美德于一身。就看她给列的装备及粮草清单，从帐篷到烤具，从食品到餐巾纸，一应俱全，应有尽有，最后装上这三辆车，是满满当当。

再说这其他几位女将，虽然看着弱不禁风，却从不拖团队的后腿，跟在大部队的后面一步步前进，身上一样背负起自己该挑的重担。只见全队上下，团结一心，只为了玩得一个爽快。

出发前，领队已经做好了战前动员，路途是漫长的，道路是