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自此，陈化及除每日学习《三尼医世说》中道家医术外，更多了“悟元桩”要站。

这站桩法门不同于其他武功，讲究一线贯通、清净中和。只是陈化及气力无，只按《悟元参证》中习练方法站了半柱香功夫，便双腿颤抖、几近虚脱。神魂难守间，忽闻背后传来元贞声音：“玉枕、真炁、脚踵，外三合成一线！百会、会阴、涌泉，内三合成一线！沉肩坠肘，拇指齐喉，身备五弓，混元一球！”

陈化及精神一振，下意识按元贞所说调整站桩法门，果然立刻感觉虚从脚下起，实从头上来，呼吸好似春雨淋身，好不畅快！

元贞继续朗声道：“道家祖师老子有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我也有三宝，是元精、元气、元神，此三宝乃养性之要功也！”

陈化及听闻元贞所言，刚要开口接话，便被元贞大声喝断：“修此悟元桩，下手之初，必须屏聪黜明，谨闭兑口，真元方不外漏！你听我说话时只管用功，不必言语！”

陈化及当下凝神聚精，不再张口。

“外窍不漏，元神内存。无视无听，抱神以静，形将自正……”元贞步踏七星，浑厚的声音自丹田吐出，陈化及听在心里，说不出的安静舒适。

“神将守形，行乃长生……我守其一，以处其和……”元贞继续为陈化及调整内劲及心神。

不知不觉，一个时辰过去了。陈化及收功后，只觉得身体虚空轻灵，丹田虽然仍旧虚无，但空松清透，微微有热。

元贞微笑点头：“照此方法去练，纵然无法生出真气，勤加练习身体也自会强于常人。”

陈化及拱手作谢，口中道：“师父，为什么弟子最初感觉不适，但按师父所传心法口诀来做，便立刻有所感应？”

元贞笑道：“每一种方法都有内在图景和所为，正如烧水需要火，渡河须用船。凡习武之人，都知道意守丹田，却不知何来守、守何物、何可守、何不可守？好比用光照清水，水会蒸发，用光照石头，纵使千百年它也原封不动！所以无数人空练了一辈子，到头来只是寻常武师，耍耍拳脚罢了。”

陈化及道：“所以空有形态没有心法，再好的拳脚也是无用。”

元贞叹气道：“唉，可惜了一块上根器好料，若不是天蚕堇毒妨你，假以时日，你定远胜于我。”

陈化及脸上一红，说道：“师父，徒儿对武功毫无兴趣。只是觉得这其中学问暗合医理，故有此一问。”

元贞笑道：“医者道也，武者道也。这两者本就不一不异。其中奥妙，参透做对，便呼**气，独立守神，提挈天地，把握阴阳！”

陈化及道：“所以，这悟元桩也合天道。”

元贞点头道：“《悟元参证》心法讲究神不外溢，力不出尖，意不露形，行不破体。也就是，心神要自如，蓄意要雄浑，力量要虚灵。所以无动不机，无机不趣，虚灵守默，而应万物！这悟元桩正是《悟元参证》心法的根基，寻常人练此功法先要克服自身先天所带气力，因为练此功时一用力身心便紧，百骸失灵，并有注血阻塞之弊。而你气力无，恰恰可在无力中求有力，在微动中求迅速，一日可当常人十日之功！”

陈化及闻言，心中若有所悟，接连三日，便是吃饭睡觉也在心中思索。

人在天地间，身体分先天、后天二气。练气高手，从来要靠后天之气打通先天之气，方能成就一身不错的内功。而道家功法，从来是使上根器者直入先天，中根器者接通先天，下根器者渐入先天。无论你资质如何，只要精进修习，总能窥得真妙。但陈化及却被天蚕堇剧毒泄了先天之气，又坏了后天之门。他每日不断精练，元贞看在眼里，虽然大大遗憾，却也喜在心头。自古师者传道受业解惑，但名师常常难遇高徒，陈化及秉性纯良又天资聪颖，着实让元贞喜欢。尽管不能练成一身武艺，但成为济世良医、造福一方也算难能可贵。况且如今大清国朝政不明，江湖上各路门派伺机而动，都想趁乱分一杯羹。在这乱世中，不会武功、不参与武林是非，也许反而是件好事。

不知不觉间，时间已过去一月有余。天气更暖，春花烂漫。

陈化及在元贞的耐心教导下，也感觉身体越来越强健。丹田内的虚无、阴寒之感渐渐不那么明显，足下也愈发扎实。这让陈化及内心充盈而喜悦。再加上《三尼医世说》中玄妙的医术，更让他叹为观止。如饥似渴的学习，甚至让陈化及忽略了时间和空间的存在：日里阳气升腾——站桩；夜间万籁俱寂——学医。

元贞见陈化及医道与身体皆有长进，心下大喜。但他似乎从不表现在脸上，只是日复一日地严加督促训导，严厉异常。陈化及对师父尊重敬仰，从不顶撞半句，始终言听计从。

这一日，陈化及正要收神下桩，只听元贞在一旁朗声道：“这混元桩，练的是后天之气，神识为主，属有为之法。从今天开始，夜间再多一门静功，补你先天之气，元神为主，属无为之法。”陈化及口中称是，谢过元贞不表。

到了夜晚，元贞教授陈化及凝神打坐、理气入定之法。有了悟元桩基础，陈化及迅速得静功之妙处，小庙静坐间，只觉清气